Año: 2021

Presentando la Misión Casa Franciscana, Guaymas, México

Con el apoyo de Casa Franciscana Outreach, Scottsdale, AZ

Nuestra Misión Casa Franciscana Guaymas (CFMG), en Sonora, México empezó en 1968, cuando la Diócesis Mexicana de Obregón le pidió a la Provincia Franciscana de Santa Bárbara, CA, EE. UU., que brindara atención pastoral a la comunidad de habla-inglesa en San Carlos, México. Los frailes acordaron con la condición de poder también servir a los pobres en la ciudad de Guaymas, México.

Hoy, CFMG atiende las necesidades de las poblaciones vulnerables en Guaymas con servicios que incluyen un comedor gratuito, albergue para migrantes, un centro juvenil, clínica de salud.  Como resultado de la pandemia creamos «Ministerios Externos» que incluyen visitar a los ancianos que están enfermos y en casa, a los trabajadores agrícolas del valle de Guaymas, y las zonas más marginadas de los migrantes en Empalme. No solo ofrecemos refugio, vamos a Empalme y atendemos inmigrantes en el ferrocarril.

Nuestro personal imparte estas enseñanzas sociales católicas e incorporan la dignidad del individuo y el compromiso Franciscano con los pobres y los valores de la oración, la comunidad y alegría.

https://www.casafranciscanaoutreach.org

La Vida ARTÍFICA del Hermano Pat Groves

El hermano Pat Groves O.F.M., es recordado por sus hermanos como un fraile que seguía el ritmo de su propio tambor. Fue un artista, escritor y músico conocido por su presencia tranquila, sus maneras amables y su servicio alegre. Después de veinticinco años de ser fraile, Pat decidió dejar a los frailes pero siguió viviendo una vida de sencillez. Veinticinco años después, Pat se reunió con sus hermanos. Vivió en el convento de Santa Isabel y luego en Old Mission San Luis Rey, donde murió en 2020. A continuación se muestra una hermosa pieza musical que creó llamada Lady Clare’s Farewell y una acuarela con influencia oriental. Para ver más de su arte y escritos, haga clic en este enlace,. http://www.patgroves.com

 

 

 

              Hermano Pat Tocando la Despedida de Lady Clare
    Acuarela con Influencia Oriental
Presentación del Centro de Retiros San Damián

La misión del Centro de Retiros San Damián es proporcionar un ambiente pacífico de belleza natural donde la renovación espiritual y el crecimiento puedan ser buscados por personas de todas las religiones y orígenes, en el espíritu de san Francisco y santa Clara, y guiados por las tradiciones franciscanas de alegría, hospitalidad, compasión, paz y sencillez. Ofrecen retiros y programas contemporáneos y desafiantes en respuesta a las necesidades cambiantes del pueblo de Dios. Sirven a diversos grupos, incluidas mujeres judías, la comunidad hispana, la Arquidiócesis y muchos grupos de “12 pasos”.

https://www.youtube.com/watch?v=k-sXev_OPMw

El Arte del Dibujo

Este mes presentamos los dibujos de Farit Alvare. Farit es guardia de seguridad en el Centro San Francisco en Los Ángeles. Originario de Perú, Farit dice que su arte refleja su estado de ánimo. “Si soy feliz, mi arte refleja eso”. Estos dibujos son presentaciones para un mural que el Centro San Francisco está planeando. Lee la entrevista a continuación para aprender más sobre Farit.

¿De dónde viene tu inspiración para este mural?

Quería transmitir todo lo que San Francisco me ha dado a mí y a la comunidad. El Centro San Francisco ha sido una fuente de amor y vida para todos. Ha sido un regalo de Dios, y un recordatorio constante de amar a tu prójimo.

¿Cuáles son sus esperanzas para alguien que se encuentra con este mural?
Quiero emitir emociones como alegría, tranquilidad, paz, felicidad y, lo más importante, hospitalidad.

¿Qué impacto positivo ha tenido en ti el Centro San Francisco?
El Centro San Francisco me ha dado la oportunidad de llevar a cabo dos cosas significativas que considero de gran importancia. El primero es poder brindar protección y seguridad a nuestros huéspedes y personal. El segundo es darme la capacidad de ayudar a los necesitados.

___________________________________________________________________________________________________

Farit no es el único artista en el Centro San Francisco. David Cho, un artista local de Los Ángeles e invitado del Centro San Francisco también tiene talento artístico. David ha sido un artista durante 30 años. Trabaja en muchos medios, incluyendo dibujo a mano y arte digital.

Tener huéspedes que comparten sus regalos con nosotros deja en claro que el “dar” va en ambos sentidos. Compartimos nuestros dones de comida, las duchas, compañía espiritual y nuestros huéspedes comparten sus dones desde arte e historias hasta ser voluntarios y acompañar a otros.

¡Somos doblemente bendecidos!

Los Millennials: Haciendo Relevante el Movimiento Franciscano?

Los millennials están cambiando nuestra cultura de grandes maneras. Una de estas maneras es su adopción y promoción de la economía compartida, a veces descrita como la “economía circular”. Es probable que ya estés participando en ella. Si has utilizado una aplicación para compartir autos como Uber o una aplicación para compartir una casa como Airbnb, o algún servicio para compartir ropa como Rent the Runway, has participado en la economía compartida. Si has dado un préstamo a un amigo o has pedido prestado a tus vecinos un molde para tartas en lugar de comprar uno propio, entonces estás participando en la economía compartida. El profesor Godelik, en su Millennials and the sharing economy project: Lessons from a ‘buy nothing new, share everything month’ project [Millennials y el proyecto de la economía compartida: lecciones de un proyecto sobre ‘no comprar nada nuevo, compartir todo el mes’] de 2017 lo describe como “adoptar una nueva mentalidad en la que el acceso a los bienes y servicios se considera más valioso que la propiedad de ellos”.

Esa mentalidad es muy franciscana. Primero aprendí sobre esto de un fraile que me mostró que la etiqueta cosida en su cuello era la de otro fraile que se la había pasado a él. Vivimos con esta mentalidad, dijo, de sine proprio. Significa que vivimos sin poseer. No consideramos las cosas que tenemos como “nuestras”. Más bien son para nuestro uso cuando los necesitamos, pero destinadas a dar o compartir con otros cuando las necesitan. Todo es un regalo de Dios, dijo, así que compartimos nuestros regalos y recibimos regalos de otros. Hoy, lo describiremos como una mentalidad circular o compartida. San Francisco hizo este punto en la regla que escribió en el siglo XIII. La primera frase dice: “La regla y la vida de los hermanos menores es esta: guardar el santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, viviendo en obediencia, sin [nada] propio…”.

Las verdades franciscanas no son exclusivas de los franciscanos. Los millennials afiliados y no afiliados a nosotros, están dirigiendo un cambio cultural que expande nuestra obligación de cuidar la creación y promueve una vida de “no poseer”. Por supuesto que estoy generalizando y no todos los millenials individualmente se sienten de esta manera. Sin embargo, aquellos que lo hacen pueden estar en la mejor posición para llevar adelante este elemento del Movimiento Franciscano.

Compartir en lugar de comprar puede tener un gran impacto. Por ejemplo, considera el impacto de usar ropa más tiempo o donarla a otros que las usen en lugar de comprar algo nuevo. Scientific American informa que “Una investigación del Programa de Acción por Residuos y Recursos (WRAP), un grupo asesor de sostenibilidad en Inglaterra, demuestra ‘que extender la vida útil media de la ropa al menos tres meses de uso activo [por artículo] conducirían a una reducción del 5 al 10 por ciento en cada huella de carbono, agua y desechos’”.

Las empresas han tomado esta tendencia en serio. Además de los cientos de empresas de economía compartida que han surgido, como Camp in my Garden y Fivver, las empresas ya establecidas también se están adaptando. Ayer mismo recibí una tarjeta postal de REI anunciando que aceptarían el equipo usado. Su motivo: “…sentirse bien al participar en la economía circular…”.

Bill Short, académico franciscano y decano de nuestra Escuela Franciscana de Teología utiliza la imagen de una mano abierta para describir este estilo de vida Franciscano. Cuando tu mano está abierta, puede dar y recibir. Los millennials parecen entender intuitivamente eso. Siento un profundo agradecimiento de que estén difundiendo la palabra.

Para aprender más sobre el Movimiento Franciscano, explora las conferencias y clases ofrecidas por nuestra Escuela Franciscana de Teología en http://www.fst.edu

Presentando la Fundación St. Anthony

Presentando la Fundación St. Anthony

‘La persona no sólo es sagrada sino tambien social y creemos que todas las personas tienen el derecho y el deber de participar en la sociedad buscando juntas el bien común y el bienestar para todos, especialmente para los pobres e indefensos.’

Como comunidad, todos los ministerios de la Provincia de Santa Bárbara comparten una misión y un deseo por el bien común. Sin embargo, muchos de nosotros no estamos familiarizados con nuestros ministerios hermanos. Por lo tanto, cada mes destacaremos un ministerio en un esfuerzo por aumentar la conciencia, el aprecio y la colaboración.

Pues, así como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo con muchos miembros,
y no todos estos miembros desempeñan la misma función,
también nosotros, siendo muchos,
formamos un solo cuerpo en Cristo,
y cada miembro está unido a todos los demás.

Romano 12:4-5

Presentando la Fundación St. Anthony

Presentamos la Fundación St. Anthony Hace siete décadas, el fraile franciscano fr. Alfred Boeddeker tenía la visión de unir a las poblaciones vulnerables en el vecindario Tenderloin de San Francisco. Su visión se hizo realidad el 4 de octubre de 1950 cuando abrió las puertas del comedor St. Anthony. El primer día que abrió nuestro comedor, el p. Alfred esperaba servir 150 comidas a Huéspedes de bajos ingresos y sin hogar. Terminó sirviendo 400. Hoy, con el mismo espíritu franciscano, SAF sirve más de 3000 comidas calientes y nutritivas todos los días, brinda atención médica a más de 4600 pacientes, brinda justicia digital a través de un laboratorio de computación, un programa de ropa gratuito y apoya a muchos a través de su adicción. programa de recuperación. SAF depende en gran medida de los voluntarios Este conmovedor video le permite ver a SAF desde sus perspectivas.
.

El Mes de la Historia Negra

El Mes de la Historia Negra ofrece otra oportunidad para que entendamos la historia, las experiencias, los pensamientos y los sentimientos de nuestros hermanos y hermanas afroamericanos. Nos alienta a reflexionar sobre el pasado, pero lo que es más importante, sobre cómo participaremos en la creación de un futuro más justo.

La Hermana Irma Dillard, RSCJ es una activista social dedicada a educar y empoderar a los sin voz para que encuentren sus voces y tomen acción directa por la justicia. Es una consultora de gestión del cambio que trabaja con organizaciones sin fines de lucro, sindicatos y parroquias. Ella es una amiga de los frailes, admiradora del movimiento franciscano, y ha accedido amablemente a compartir su reflexión sobre el Mes de la Historia Negra 2021 con nosotros.

 

Reflexión de la Hermana Irma sobre el Mes de la Historia Negra 2021

¡1969 fue un buen año para ser joven, talentoso y negro!

El Mes de la Historia Negra fue propuesto por primera vez por los educadores negros y los Estudiantes Negros Unidos en la Universidad Estatal de Kent, Ohio en febrero de 1969: una celebración de los logros de los estadounidenses negros y un momento para reconocer el papel central de los afroamericanos en la historia de Estados Unidos.

¡Los años 60 fueron un tiempo muy tumultuoso! El Movimiento del Poder Negro (1966) estaba ganando impulso.

Elegí no asistir a otra escuela católica. Asistí a una escuela secundaria predominantemente negra aquí en el norte de California. Fue allí donde pude ser justamente completamente negra: no hacía falta asimilar.

En 1968, salimos de las clases y tomamos el edificio administrativo. Nuestras demandas: más maestros negros, administradores negros, estudios negros y una biblioteca que incluye libros de negros y otros autores de color. Con orgullo, energía y determinación luchamos por la legitimidad, la autenticidad, la igualdad, la libertad, la justicia y el derecho a una educación igualitaria. Pasamos 2 noches y 3 días y medio ocupando ese espacio durante las negociaciones. El Mes de la Historia Negra ofrece otra oportunidad para que entendamos la historia, las experiencias, los pensamientos y los sentimientos de nuestros hermanos y hermanas afroamericanos. Nos alienta a reflexionar sobre el pasado, pero lo que es más importante, sobre cómo participaremos en la creación de un futuro más justo.

1969 fue un buen año. Leímos lo que estaba sucediendo en Kent State. El 90% de nuestras demandas fueron satisfechas. Sabía que era hora de que los negros fuéramos reconocidos por los logros y contribuciones desde nuestra llegada forzada a América: en matemáticas, ciencias, literatura, música, tecnología, etc. ¡Nuestros antepasados eran más que esclavos! ¡Éramos más que músicos y atletas! ¡Ya era hora de que nos sintiéramos orgullosos de los negros, ¡sin vergüenza y sin pedir perdón!

To Be Young Gifted and Black” llegó a las ondas de KSOL y todos comenzaron a cantar esta poderosa canción. La cantábamos todos los días. Mi escuela secundaria ERA historia negra, el pasado traído a la vida y la continua construcción de la historia. Carteles y citas de logros de los negros decoraban los pasillos y las aulas. Finalmente tuvimos un plan de estudios más preciso y gracias a Kent State ¡también celebramos el Mes de la Historia Negra por primera vez!

Las palabras sagradas de Nina Simone estaban vivas:

Ser joven, dotado y negro
Oh, qué hermoso sueño precioso.
Ser joven, dotado y negro
Abre tu corazón a lo que quiero decir
En el mundo entero ya sabes
Hay un millón de niños y niñas
Que son jóvenes, dotados y negros
¡Y eso es un hecho
!

¡Acaben el Mes de la Historia Negra! ¡La historia negra es la historia americana! ¡Es la historia del mundo!

¡La historia negra tiene que ser incorporada completamente en la historia americana!

______________________________________________________________________________________

La Hermana Irma Dillard, RSCJ es una activista social dedicada a educar y empoderar a los sin voz para que encuentren sus voces y tomen acción directa por la justicia. Es una consultora de gestión del cambio que trabaja con organizaciones sin fines de lucro, sindicatos y parroquias. Con títulos en psicología y consejería, estudios religiosos y comunicaciones, la Hermana Irma ha pasado 40 años trabajando con jóvenes y sus familias, incluyendo programas para delincuentes juveniles, grupos de apoyo para madres solteras y sirviendo a tres parroquias de San Francisco haciendo desarrollo del personal, capacitación en diversidad y facilitando retiros para el personal y las parroquias. La Hermana Irma ha estado y sigue estando con la gente en las calles, participando en Black Lives Matter, la Marcha de las Mujeres sobre DC, Lucha por $15, la Campaña de los Pobres, Álzate por el Clima, People’s Townhall SF, DACA/Soñadores y No Ban, No Wall. Es una líder en las reparaciones de su congregación religiosa a los descendientes de las aproximadamente 150 personas esclavizadas por su orden religiosa en Luisiana.

______________________________________________________________________________________

To Be Young Gifted and Black” cantado por Nina Simone y lanzado en 1969. La canción también apareció en su álbum de 1970 Black
Gold y fue considerada un himno del Movimiento de Derechos Civiles. El título y la línea de apertura de la canción provienen de la obra
autobiográfica de Lorraine Hansberry, To Be Young, Gifted and Black: Lorraine Hansberry en sus propias palabras, 1957. Es una obra sobre
la vida de la escritora estadounidense Lorena Hansberry, adaptada de sus propios escritos. Lorraine murió en 1965 a la edad de 34 años.

Nina luego escribió “To Be Young Gifted and Black” para niños en memoria de su difunta amiga Lorraine Hansberry.

1976 Ford decretó el Mes de la Historia Negra una observancia nacional.

El Arte de Tejer

Carol Sanger
Tejedora y Secretaria del Patronato,
Centro de Renovación Franciscana

Hace unos 60 años, mi madre me enseñó a tejer. Creo que esperaba que ocupara mis manos que corrían más rápido que mi boca en ese entonces. En la universidad, tenía suficiente técnica básica para hacer un suéter. Después de decenas de suéteres y afganos, muñecos y ropa de bebé, el tejido se había convertido en mi puerta a la humildad, la paciencia y la importancia de la práctica. Mis manos aprendieron a tejer sin órdenes de pensamiento. Aprendí que no hay errores, solo lapsus de atención y que siempre hay más que aprender.

Cuando tejo una prenda, para ti, como ejemplo, solo pienso en ti. Considero cómo quedará el color junto a tu piel, la forma que favorecerá tu figura, la facilidad de cuidado. Y me dejo llevar de vuelta a otras prendas que he hecho así: para el novio que no duró, mi padre que murió, mi nieta que lo arrastrará durante sus años de niña antes de regalarlo.

Por lo general, hago mis propios patrones, elijo mis propios colores y luego improviso a medida que avanzo. Esta manta de bebé para mi nieta es un ejemplo, pero creo que su madre la ha guardado para guardarla. Prefiero ver que se usa, con algunas manchas, tal vez un poco de jugo de uva.

El invierno pasado, me inscribí para tejer 50 cuadrados de 8 ”x 8” como parte de Violet Protest, un proyecto de tejido colaborativo de la artista de Phoenix Ann Morton. Artistas de la fibra de todo el país están aportando sus cuadrados hechos a mano con rojo y azul (símbolos de ideologías diferentes) que desde la distancia pixelan al violeta. Cada plaza lleva el nombre del artista y una sincera intención centrada en nuestros valores fundamentales como nación: respeto al otro, ciudadanía, compromiso, compasión, creatividad, franqueza, valentía, compromiso, entre otros. El Museo de Arte de Phoenix los exhibirá esta primavera antes de ir a Washington DC, donde se entregarán 50 cuadrados en mano a cada miembro de la Cámara y el Senado. Haz los cálculos: ¡sí, 26,750 cuadrados! http://www.violetprotest.com/

Esta es una de las formas en que tejer me conecta con tejedores y crocheters de todo el mundo. (Los tejedores usan 2 agujas, los tejedores usan 1 gancho). Somos un cuerpo que no está limitado por la cultura o la política, sino por esta otra cosa que hacemos. Quiero que mi vida sea útil. Quiero que mi amor por este mundo tenga forma física. Bucle de puntadas a través de puntadas para convertirse en tela para sostener mi amor por su destinatario, familia, amigo o extraño, hasta que llega el día en que el suéter o el afgano acuna los huesos viejos de un perro viejo y todo ese amor se derrama libremente en el mundo.

Puedes ver cómo funciona esto, ¿no?

Haga clic en la imagen de abajo para ver el video de tejido.