Morte DỉUrban của J. F. Powers

Đánh giá của Fr. Garrett Galvin, ofm

J. F. Powers Morte DỉUrban đã giành giải thưởng Sách quốc gia năm 1963. Cuốn sách được viết rất đẹp này mô tả một thời đại khác của các linh mục Công giáo, trong một số khía cạnh không thể nhận ra nhưng về mặt khác thì quá dễ nhận ra. Đó là một cuốn sách với các kết nối của Franciscan khi Powers theo học tại một trường trung học Franciscan ở Quincy, Illinois và là một người phản đối có lương tâm trong Thế chiến II. Powers đại diện cho đỉnh cao văn học của một cuộc Phục hưng Công giáo rộng lớn hơn tập trung ở Collegeville, Minnesota trước Vatican II.

Powers mô tả và chỉ ra văn hóa giáo sĩ của những năm sau Thế chiến II đang bùng nổ trong kiệt tác truyện tranh này với cả hai yếu tố và sự nhạy cảm đối với các cuộc đấu tranh của nhân vật chính, Fr. Urban Roche, một người đàn ông có tài năng và thiếu sót đáng kể. Cha Urban là một diễn giả nổi tiếng trên toàn quốc trong một nhóm các linh mục và anh em hư cấu rất bình dị và lành tính được gọi là Dòng Thánh Clement. Cha Urban nghĩ lớn và có tầm nhìn rất rộng và bao quát, thường đụng độ với sự lãnh đạo của Dòng. Cha Urban thu hút một số khách hàng quen rất giàu, những người giúp anh ta đạt được một số mục tiêu của mình, nhưng không phải không có giá.

Cuốn tiểu thuyết ghi lại sự ganh đua và căng thẳng trong Giáo hội tiền Vatican II. Chúng tôi thấy Fr. Thành thị với tư cách là một linh mục người Mỹ gốc Ailen, những người có phần bình đẳng bị bao bọc và bị ràng buộc bởi các tòa nhà Ba Lan và Đức. Tầm nhìn rộng lớn của anh hầu như không bao giờ bị khuất phục, nhưng anh luôn tự xử lý bản thân với sự bình tĩnh và quyến rũ gần như tự nhiên. Anh ta điều hành chính quyền tỉnh và đôi cánh của anh ta bị cắt xén khi anh ta buộc phải di chuyển từ Chicago đến tiền đồn hư cấu của Duesterhaus, MN, nơi anh ta làm với sự bất ngờ. Anh ta sớm thiết lập việc cải thiện nhà tĩnh tâm ở đó.

Rất lâu trước Cuộc chiến Giáng sinh gần đây của chúng tôi, chúng tôi thấy Fr. Thành thị đối đầu với một cuộc chiến vào Giáng sinh ở Duesterhaus. Bề trên của ngôi nhà đã ở trên một cuộc thập tự chinh để đưa mọi người đến nhà thờ nhiều hơn và mua sắm ít hơn trong mùa Giáng sinh (trang 87). Điều này đã làm đảo lộn các thương nhân địa phương, nhưng Fr. Đô thị làm mọi thứ trơn tru hơn. Cuối cùng, mọi thứ trở nên vui nhộn khi họ tập trung vào những người quản lý Giáng sinh và bắt đầu tranh luận về việc liệu Chúa Kitô có nên ở đó trước Giáng sinh hay không. Họ quyết định anh không nên, nhưng tại sao Mary và Joseph lại ở đó nếu Chúa Kitô không phải là người và mọi thứ đi xuống từ đó. Đây là về thần học như mọi thứ có được trong cuộc trò chuyện chung giữa các linh mục và anh em, nhưng Cha. Đô thị có khả năng nhiều hơn nữa.

Các phần nghiêm trọng hơn của cuốn sách xoay quanh cuộc đấu tranh để chống lại sự tầm thường trong Dòng và Giáo hội ngột ngạt. Chúng tôi thấy rất nhiều linh mục người Mỹ gốc Ireland sống cao. Vai trò của giáo dân trong lãnh đạo gần như không tồn tại. Họ tuân thủ trong hầu hết các vấn đề, nhưng những người giàu có nhận được hầu hết sự chú ý và đôi khi gây thiệt hại nghiêm trọng. Cha Urban thường xuyên nhìn ra sự bừa bãi của những nhà hảo tâm của mình, nhưng anh ta có ý thức và cuối cùng phải trả giá rất cao khi cuối cùng anh ta đứng lên. Có lẽ là phần tàn bạo nhất của cuốn sách, cô con gái vô đạo đức của một trong những ân nhân của anh ta đối đầu với anh ta với tư cách là một nhà điều hành của họ. và tôi không nghĩ bạn có một người bạn trong thế giới (trang 301). Điều này chứng tỏ là rất đúng. Văn hóa giáo sĩ được miêu tả trong tiểu thuyết đầy những người leo trèo, nhưng chúng ta thấy rằng chức tư tế có thể là một thế giới rất cô đơn – một chiếc lồng mạ vàng.

Như cha Urban buộc phải đối đầu với thất bại của mình với giáo dân, anh ta đột nhiên bắt đầu thu được nhiều uy tín hơn trong Dòng. Chiều rộng tầm nhìn và sự bao quát của anh ta được công nhận là những đặc điểm đáng ngưỡng mộ, nhưng những thất bại đã lấy gió từ những cánh buồm của anh ta. Ông được bầu chọn là Tỉnh khi ông nhận được sự cần thiết phải hợp tác với giáo dân, đặc biệt là các nhà hảo tâm có thể làm rất nhiều để giúp họ thoát khỏi những khó khăn tài chính. Cha Thành thị bây giờ phù hợp với những người tiền nhiệm của mình và có một loạt các ưu tiên khác nhau, do đó, tên của tiêu đề Morte diênUrban (Cái chết của đô thị). Ông được bầu chọn để thay đổi Dòng, nhưng điều duy nhất thay đổi là Fr. Thành thị trong tiểu thuyết cuối cùng sâu sắc này.

Một số ý kiến ​​cho rằng Powers mô tả chiến thắng của ân sủng đối với sự thế tục ở đây. Trong khi cha Thành thị rất đần độn, anh ta không bao giờ đi lạc khỏi lời thề của mình, ít nhất là không phải vì sự trong trắng và vâng lời. Mặc dù Powers rõ ràng chế giễu Fr. Thế giới đô thị, tôi không nghĩ rằng anh ấy chế giễu sự bao gồm của mình. Có rất ít hấp dẫn về những đối thủ đầu tiên của mình. Cha Cuối cùng, đô thị trở nên ngoan đạo hơn, nhưng dường như đó không phải là một sự lựa chọn, thay vào đó nó là một nơi ở cho bệnh tật. Quyền hạn có thể được so sánh với Flannery O hèConnor, người cũng tập trung vào ân sủng, nhưng cũng có một sự tinh tế và cảm thông với Fr. Tầm nhìn đô thị lớn hơn mà tôi nghĩ rằng các nhà phê bình khác không nhận thấy.